营造劝学软环境

中国是一个崇学崇读的国度，五千年文化积淀，读与学有其不可磨灭之功。一部《论语》，劈头就是“学而时习之，不亦悦乎”。这是儒家。荀子算法家，推出的名篇便是《劝学篇》。说句刨根问底的话，“读书无用论”在中国文化史上市场是不大的，在普通老百姓中是不被推崇的，虽然有元一代有“七娼八丐九儒”之说，虽然旧时代的旧文人总体上总也不受“重用”。一读一学，不，一耕一读，是几千年中国旧社会持家“发家”的最高理想、“最优化”境界。我们今天重新去评价，即便以今人眼光来看，这种尊文之风，于国家于民族于社会，也是利大于弊的，也还是优秀传统文化之精华所在罢。

其实考中国人崇读崇学，历来有两种态度，或曰两种方法，一种是硬的，一种是软的，硬的动手动武动拳头巴掌动戒尺动棍棒，软的动嘴皮动口舌动以情感人动晓以大义。比如贾政对宝玉的读书疏懒潦草，就一边气得浑身乱颤热泪滚滚一边大打出手，一副恨铁不成钢的劲道。这叫做体罚，叫做野蛮教育化，包括“头悬梁，针刺股”一路，至今不绝。而劝读劝学，苦口婆心，循循善诱，则又是一路。历史上的孟母教子、诸葛亮教子，乃至曾国藩教子，都是走的这一路线。以今人观之，这种教育法较妥，妥就妥在它是引导，是在营造一种崇读崇学劝读劝学的“软环境”。

说说今日，社会遽变，时代飙进。按说对读与学，人们的觉悟也应提到相应水平。然越现代便越复杂，越进化便越多样。倏尔进入商品时代，步入市场经济体制之中，便有声瞽而目迷者，比如一切向钱看，拜金元为师为父为祖宗八代，而将读与学，将书与本不屑一顾，嗤之以鼻，视之如粪土如草芥，小视轻视藐视鄙视之。此种情势之下，劝学劝读，便显得尤其重要，十分必要；营造一个好的劝学的软环境，便成为有爱国心有历史感有责任意识有战略眼光的政治家、士人乃至平民百姓的一份意愿，一份职责。当然首先是党政部门、要害机关、说话算数的部门、单位、“头头”。某种意义上说，软环境，是首先从他们手里造出来的。

何谓劝学软环境？软与硬相对。硬即硬件，为写书编书出书读书的人拨款送书办图书馆开书店是硬环境，而广造舆论倡读倡学则是制造读与学的软环境。比如标语。现在这东西少了。少了不是绝迹。或者，我们可以按市场经济的术语，称之曰“广告”？那么，这广告便是营设“软环境”的重要载体、措施。很令人高兴，在一度高潮弥漫，新的“读书无用论”抬头之后，不少地方有眼光，有魄力，有远见，在诸如地铁里、街头上，贴出了好多劝学崇读的“标语”。其中有中国人的名言，也有外国名家的隽语，有的是著名书法家写就，有的还是书画搭配，有意有境，让人于把玩观赏中浸入一种诚心向读诚心向学诚心向善的氛围之中。这便是“软环境”了。上海、北京的地铁里，这个特点很明显。近日读书，见，“邢台读书广告走上大屏幕”，“成为牛城一道大风景”，于是格外心旷神怡。在上下班高峰期的“黄金时段”，电子大屏幕里便打出各种读书名言。真是好事。有的人这回注意了，有的人那回注意了，有的人好多次都注意，越来越多的人注意了，这种崇读向学的软环境便形成了，便“悄然”形成了。